Clase del 2/10/2013

ERA HELENÍSTICO-ROMANA

Esta clase es una de mis favoritas. Hace un par de años se me ocurrió hacerlo de este modo, y como resultó bien, tiendo a hacer siempre algo parecido, y nos reímos todas las veces de la misma manera, pero por cosas diferentes, porque depende de la creatividad de los diferentes grupos:  los participantes de la clase jugaron a ser miembros de las escuelas de pensamiento de la época: estoicismo, epicureismo, escepticismo y eclecticismo, y yo era un ciudadano de la época, atormentado por la pérdida de sentido en una sociedad tan "globalizada" (anacrónicamente hablando, pero refiriéndome al cosmopolitismo helenístico) y cada escuela me tenía que convencer de que tenían las respuestas a mis preguntas.
Bueno, las características de las escuelas las pueden leer en el texto, y hay un resumen en la plataforma EVA. Pero se perdieron la oportunidad de reírse y actuar...

Agradezco al compañero Fredy, quien adelantó su ponencia de las Jornadas de investigación de la semana que viene, donde va a presentar un trabajo suyo sobre la educación de las mujeres en la era helenístico-romana, y que fue una forma muy interesante de amenizar y complementar la clase. ¡Gracias!

Se dice en algunas fuentes que Jesús tenía influencia estoica... justamente, ahora vamos a llegar, la clase que viene, a la era cristiana, y el compañero Ariel va a ser tan amable de contarnos qué pasó desde el nacimiento de Jesús hasta el momento en que aparece San Agustín, que justamente es su tema de interés! Por lo tanto, no se aburrirán de mí el próximo lunes, porque comenzamos con un profe alternativo. De esta manera quedaremos prontos para introducirnos en la Edad Media. La clase que viene, entonces, estaremso cubriendo 4 siglos en 2 horas, WOW!

Y para terminar, les recuerdo y recomiendo las Jornadas de investigación que tendrán lugar entre el miércoles y viernes de la semana que viene. Por esa razón, LA CLASE DEL MIÉRCOLES SE SUSPENDE, ya que no habrá clases en toda la Facultad, por decisión del Decano.

Saludos.

Clase del miércoles 10/10/12

Cultura helenística.

Qué linda clase. Como vinieron sólo 16 valientes debido al parcial de Antropología de mañana, los premié con una clase especial, donde jugaron a ser miembros de las escuelas de pensamiento de la época: estoicismo, epicureismo, escepticismo y eclecticismo, y yo era un ciudadano de la época, atormentado por la pérdida de sentido en una sociedad tan "globalizada" (anacrónicamente hablando, pero refiriéndome al cosmopolitismo helenístico) y cada escuela me tenía que convencer de que tenían las respuestas a mis preguntas.
Bueno, las características de las escuelas las pueden leer en el texto. Las risas son irrepetibles...
Más tarde salió el tema de Jesús como un estoico (tema que adelanto en la EVA), y como hay interesados en el Cristianismo, la clase que viene tendremos una introducción al tema de San Agustín, a cargo de Sebastián y Diego, que se ofrecieron para darnos un pantallazo de la historia que nos vamos a saltear entre los siglos I y III.
Recuerden que el lunes es feriado, nos vemos el miércoles, y comenzaremos a introducirnos poco a poco en la Edad Media... que de oscura no tuvo nada...
Nos vemos, buen fin de semana largo...
Helena

Clase del miércoles 5/10/2011

Escuelas del período helenístico-romano

¿Cómo les fue en el parcial de Antropología? Hoy tuve 5 estudiantes por esa razón; estaban todos los demás afuera, conversando sobre los temas de antropología y me saludaban desde la puerta, jeje. 

Les cuento lo que va y lo que no va de lo que dimos hoy. Dentro del material tomado de Abbagnano sobre la cultura helenístico-romana, va el primer capítulo que abarca los caracteres de ese período, y las escuelas principales de pensamiento: estoica, epicúrea, escéptica y ecléctica. El resto no.  Viene incluido en el material porque otros años solía darlo en clase, pero nunca les resultó interesante, ni a los estudiantes ni a mí. La parte mas "jugosa" es la que les acabo de decir. 

Sobre la pregunta que surgió, acerca de qué es lo que exactamente estudia la filología, una de las disciplinas que surgieron en este período, la respuesta es la siguiente: se ocupa del estudio de los textos escritos, a través de los cuales intenta reconstruir, lo más fielmente posible, el sentido original de los mismos con el respaldo de la cultura que en ellos subyace. El filólogo se sirve del estudio del lenguaje, la literatura y demás manifestaciones escritas, en cuanto constituyen la expresión de una comunidad cultural determinada.

Es evidente que ese interés por el pasado dorado de las polis griegas se va a manifestar entre otras cosas en el estudio que hace un filólogo. 

El lunes es feriado, y el miércoles será mi última clase del mes con ustedes antes de mi viaje de dos semanas. En la clase del miércoles veremos patrística (el material es nuevamente de Abbagnano, sobre cristianismo y patrística, vean la bibliografía) y así los dejaré prontos para entrar a estudiar San Agustín con el profesor Antonio Romano. 

Nos vemos en una semana. 

Ah! LOS RESULTADOS DEL PARCIAL ESTÁN PROMETIDOS PARA EL JUEVES 13...

Más material en formato electrónico

Sobre el mundo helenístico-romano (ver bibliografía, este capítulo es de Abbagnano)
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Sobre Patrística y San Agustín:
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Clase del 20/10/2010

Educación en el mundo helenístico-romano

El capítulo sobre la "Educación en el mundo helenístico-romano" pertenece al mismo repartido de la clase pasada, pero focalizándose específicamente en el aspecto educativo. De allí se destacó:

• El carácter predominantemente literario de la educación helenística
• Aparición del libro de texto.
• El hecho de que la educación fuera humanística y no profesional.
• La educación en la Roma arcaica para apreciar más tarde los aportes de los griegos.
• Influencia griega en la educación romana.
• Comienzos de la intervención del Estado (los emperadores) en la educación: cátedra de Quintiliano y la educación estatal del Bajo Imperio (en este último período el interés de la formación de funcionarios públicos)

Es un capítulo de lectura fácil, mayoritariamente enfocado en el aspecto histórico, pero muy importante por su relación con la educación actual.
Armamos juntos dos posibles preguntas de parcial:
1) ¿En qué sentido se asemejan o difieren el tipo de educación helenístico-romana y la nuestra, Uruguay actual? Aquí básicamente vimos que parecerían ser muy similares, pero en realidad la educación primaria no es rudimentaria (pese a varias discusiones que tuvimos) como en ese período histórico, la educación media incluye ciencias, contrario a la educación predominantemente literaria del período helenístico-romano, y la educación superior ahora es sumamente utilitaria, mientras que en esa época no era ese su finalidad principal.
2) ¿Cuál es la razón para el surgimiento de la educación pública? Y aquí discutimos que surgía del interés del Estado de generar los funcionarios para el Imperio, cada vez más grande.

Mañana veremos a San Agustín, con un repartido diseñado por mí basado en un resumen de su libro De Magistro. Otros años solía pedirles que fotocopiaran todo el De Magistro, por eso lo van a encontrar en la fotocopiadora, pero es una cantidad enorme que no se justifica, por eso este año hice un resumen. Para acompañarlo, hay en la bibliografía mencionado un material de Abbagnano, también en fotocopiadora, y a la brevedad para bajar de internet.
El resumen del De Magistro diseñado por mí me lo pueden solicitar por email.
Los veo mañana!

Clase del 14/10/2010

Caracteres de la civilización helenístico-romana (capítulo de Abbagnano, ver bibliografía)

 

Hoy fue una clase atípica por dos razones. En primer lugar, fueron muy pocos estudiantes, supongo que porque aflojaron de la tensión del parcial!! En segundo lugar, trabajaron en grupo, sí, pero esta vez, como nos referíamos a escuelas del pensamiento que surgieron en la época de crisis que provocó en la cultura griega el impero alejandrino (crisis en el sentido de pérdida de identidad en un imperio que llegó hasta India, pérdida también de la cultura griega de la polis, que ya no tiene sentido en la nueva situación política), entonces, los diferentes grupos intentaron encarnar a miembros de las escuelas que les tocó leer, y yo hacía de cuenta que era una persona buscando salir de su crisis de identidad, por lo que recurría a los diferentes grupos que trataban de explicarme sus creencias y las ventajas que tenía su escuela para mi situación. Fue divertido y extraño a la vez, todo hicieron un poco de actores, y creo que todos lo disfrutamos. Después de escuchar a todos, opté por los eclécticos, que toman  lo mejor de cada escuela!

Estos son, en definitiva, los puntos tratados en clase:

• Las tres escuelas principales: estoicismo, epicureismo, escepticismo, más el eclecticismo que las abarca a todas (hasta esa parte del capítulo llega nuestro estudio) 
• Relaciones de las características de estas escuelas con los caracteres de la civilización helenística (cosmopolitismo, erudición y especialización, focalización en la ética y la religión) 
• Influencia de Aristóteles sobre estas escuelas (no está en el repartido, pero mencioné en clase que estas escuelas fijan el criterio de verdad en las sensaciones provenientes de los sentidos, importancia de lo empírico). Esta es la última vez que Aristóteles influye en la filosofía antes de perderse en la historia, hasta que en la Baja Edad Media vuelve a surgir de la mano de los árabes. Los siglos siguientes estarán imbuidos de un platonismo, que acompañará al cristianismo y le vendrá como anillo al dedo.
• Relación entre estoicismo y advenimiento de Jesucristo. Es un misterio de la historia si Jesús tuvo tanta recepción porque sus prédicas no sonaban extrañas en un imperio en el que las ideas estoicas circulaban (rechazo de los bienes materiales, entrega al destino diseñado por el logos que es la razón-Dios, a modo de ejemplo), o si Jesús tuvo contacto con el estoicismo y de allí que su doctrina reflejara esas ideas (¿qué fue primero, el huevo o la gallina? Perdón si sueno hereje, jaja). Tampoco sabemos qué tanto sabían de estoicismo los apóstoles que escribieron los Evangelios, ya que ellos mismos pudieron haber plasmado sus ideas estoicas en lo que relataban de la vida de Jesús. Eso nunca lo vamos a saber y seguiremos fluctuando entre la fe o ausencia de fe personal y las creencias más difundidas, pero es interesante ver esa relación entre estoicismo y cristianismo. De hecho, los emperadores romanos más adelante adoptaron el estoicismo, y de allí a la conversión al cristianismo de Constantino, fue un paso. Los dejo pensando. Y con ganas de estudiar estas ideas, supongo!

Nos vemos la semana que viene. Para el miércoles continuamos con el resto del capítulo de Abbagnano sobre Helenismo, en esa oportunidad será la educación en dicho período.
Saludos!

 

Clase del 30/9/2009

Helenismo (capítulo de Abbagnano, ver bibliografía)

Puntos tratados en clase:

• Caracteres de la civilización helenística
• Tres escuelas principales: estoicismo, epicureismo, escepticismo (sólo esas)
• Relaciones de las características de estas escuelas con los caracteres de la civilización helenística.
• Influencia de Aristóteles sobre estas escuelas (no está en el repartido, pero se dijo en clase: estas escuelas fijan el criterio de verdad en las sensaciones provenientes de los sentidos, importancia de lo empírico)

Del capítulo sobre la "Educación en el mundo helenístico-romano" (del mismo repartido) se destacó:

• El carácter predominantemente literario de la educación helenística
• Aparición del libro de texto.
• El hecho de que la educación fuera humanística y no profesional.
• La educación en la Roma arcaica para apreciar más tarde los aportes de los griegos.
• Influencia griega en la educación romana.
• Comienzos de la intervención del Estado (los emperadores) en la educación: cátedra de Quintiliano y la educación estatal del Bajo Imperio (en este último período el interés de la formación de funcionarios públicos)

Este tema, ya se dijo, no va para este parcial, sino para el segundo.

El lunes los espero para una clase de dudas, repaso, etc. con preguntas típicas para que vean lo que se espera que respondan aproximadamente.

Nuestra próxima clase "normal" será el 14 de octubre, con el profesor Romano que nos dará San Agustín. La semana que viene les aviso sobre el repartido correspondiente.

¡Buen fin de semana!